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　　羊城晚報記者 何裕華 實習生 胡文琦
　　廣府文化來自廣府人，廣府事。近日，廣府文化節在廣州文化公園舉行，粵劇戲棚文化、大戲服飾、紀念薛覺先誕辰110周年圖片展等展覽讓羊城粵劇粉絲過足癮。更有“羊城留聲機”欄目忠實讀者盧叔向記者表示：“粵劇里敘說了很多本土故事，如林榆編寫的粵劇《倫文敘傳奇》講述的就是廣州狀元‘鬼才倫文敘’，這可謂廣府文化的符號象徵。但如今年輕一代，又有多少人瞭解個中粵韻與故人足跡？”
　　為此，羊城晚報記者在廣州街坊中做了一個微調查，竟發現平均10個人里，有4人表示對倫文敘聞所未聞，另有4人稱僅僅“聽過他的名字”，只有2人表示“比較熟悉他的故事”。於是，記者再次走進狀元坊、西門口、多寶路等市內大家很熟悉而又跟倫文敘“有段古”的地方，試以今之地貌再拾那段關於廣府人事的記憶。
　　1狀元坊
　　舊遺跡變商業街
　　狀元故事無人知
　　狀元坊為什麼叫作“狀元坊”？專家學者會告訴你，“狀元坊”是為了紀念宋末對抗元兵，保衛廣州的狀元張鎮孫，但老一輩的廣州街坊大概都會認為，狀元坊是因為倫文敘而命名的。
　　在盧叔向記者展示的一本古籍中記載，狀元坊原名“青離坑”，其中有一間首飾店號，店主朱意成經商童叟無欺，生意興旺，出品的鍍金首飾，永久不變色，幾乎可以亂真。後來，朱意成擴建鋪面。新鋪落成之時，他請了一個先知子為其店擇日開張，先知子批道：“正月十三日午時開張”。有人表示這是“三煞日，諸事不宜”，但先知子反駁說：“到時有文曲星相助，衝散煞星，貴店生意興隆，千百年不衰。”
　　“到了時辰，五個伙計幾次都掛不上店鋪招牌。這時，一個十七八歲的後生仔進入店內，伙計們立刻精神大振，招牌被輕易地掛了上去。那個後生正是倫文敘，朱老闆認為他一定就是先知子所說的文曲星，而倫文敘後來在明代弘治十二年也真的高中狀元，朱意成的生意也越做越大，廣開分店，於是他便將‘青離坑’改名為‘狀元坊’。”盧叔說。
　　雖然今天的狀元坊早已沒有了首飾店的影子，但“朱意成”（諧音“豬耳繩”）逐漸演變成了一句廣州俚語，指代假首飾和贗品，至今還被人們口口相傳。然而幾百年後的今天，倫文敘與朱意成的故事卻沒有被傳下來。
　　在狀元坊旁邊做了40年首飾生意的張叔告訴記者，“在廣州，倫文敘的故事我聽過不少，但他跟狀元坊的故事我真的沒聽說過。但當年上山下鄉時，曾經在一些‘公仔書’（註：連環畫）裡面看到過不少關於倫文敘的千奇百怪故事。現在這些故事都沒有人知道了，狀元坊全被外地人租來開店或者做倉庫，已經沒有本地人住這裡了，那些可能認識倫文敘的老人家不是去世了就是搬走了。”他無奈道，悔恨當年的“公仔書”沒有保留，現在花多少錢都買不回來了。
　　2福地巷
　　故居已拆毀 傳說亦失傳
　　話說，倫文敘生於廣州，長於廣州，據考證，其故居原址就是如今越秀區詩書街福地巷13號。
　　如今，再進福地巷13號，傳說中威風八面的狀元府邸當然早已消失得無影無蹤，取而代之的是一棟8層樓高的水泥民居，附近的鄰居惋惜地告訴記者：“現在哪裡還有什麼狀元故居？都已經被拆掉好幾十年了。”
　　五十多歲的王姨是福地巷的原住民，她說，“這以前就是倫文敘住的地方，整條巷的人都知道，那一間西關大屋最大最漂亮，威風得不得了，可惜幾十年前還沒有什麼文物保護的意識，舊屋早就拆掉了，後來重建了2棟樓放租給別人住。”記者留意到，福地巷13號是附近屋宇之中占地面積最大的一處建築，是普通民居面積的兩倍，當年狀元府的規模氣派可想而知。
　　雖然巷中居民都知道“福地巷出了個狀元倫文敘”，但記者採訪發現，如今基本沒有人知道福地巷的名字與倫文敘的關係，也鮮少有人清楚記得倫文敘流傳於世的故事。王姨記得，小時候住在這裡的老人家都愛“講古”，每天晚飯後圍坐在榕樹下乘涼，自己從老人家口中聽過不少倫文敘的傳奇故事。“小時候‘聽古仔’是鬧著玩的，沒有認真記下來，現在都過了40多年了，我都老了，很多故事都不記得了。”她感嘆，當年講故事的老人家作古了，故事也歸於塵土裡。
　　2010年，政府在福地巷附近中山六路西門口地鐵站旁建起了倫文敘紀念廣場，供市民參觀瞭解倫文敘的生平軼事，領略悠久的廣府文化，然而，廣場內文化活動負責人範仕延老師告訴記者，近幾年來，平時來參觀瞭解倫文敘的人很少，現在廣場多數用於開辦文化活動和公益項目。據他介紹，目前越秀區光塔街黨工委正籌備出版《狀元倫文敘連環畫冊》，已指定專人編寫，但在資料的搜集上卻遇上困難，“現在要搜集倫文敘的故事傳說很困難，現存的文獻資料太少了，我們曾經向市民徵集投稿，但收到的稿件也不多，現在廣州記得倫文敘故事的人很少見了。”他說。
　　3多寶路
　　猶有白髮老廣州
　　閑坐無聊說文敘
　　倫文敘機智狡猾，才思敏捷，在廣州流傳的倫文敘傳說多是他的聯對故事，其中一個就發生在西關多寶街。
　　福地巷的狀元府邸尚且被拆毀，多寶路當年胡員外的“內翰第”至今也已經沒了蹤影，在多寶路做了幾十年生意的關叔告訴記者，多寶路歷來都是大官富人聚居的地方，在這裡住過的大官數不勝數，哪一間是當年倫文敘迎娶胡員外義女的“內翰第”，現在已經難以考證了。
　　家住多寶路，現年76歲的羅伯是少數還記得這段倫文敘軼事的老廣，提起倫文敘，羅伯十分高興地拿出自己隨身帶著的筆記本告訴記者，“我從小到現在都很喜歡倫文敘編的對聯，以前在故事書上每看見一句就立刻用筆記本抄下來，有一些會拿來摹寫練書法。”在羅伯的印象中，倫文敘雖然家境貧寒但卻很聰明，小小年紀已經出口成章，吟詩作對，“寺廟的和尚跟多寶路那個被改門聯的大官都因為賞識倫文敘的文才，於是出錢讓他去讀書考試，所以他最後才能高中狀元。倫文敘的故事太多了，講幾天都講不完，可是現在的‘後生’都不喜歡聽，嫌太老套了，我也很久沒有再講過這些故事了。”
　　後生說
　　也有興趣聽
　　倫文敘古仔
　　廣府文化是由一個個廣府符號串聯而成的，而倫文敘則是一個典型的廣府符號。只可惜，越來越少的老人家會講倫文敘的“古仔”，廣州本地不少後生仔對這個符號都表示“聞所未聞”。
　　家住寶華路的90後阿婷說：“我們這一代人都是聽格林童話，看迪士尼動畫長大的，老廣州的傳說故事現在都越來越少聽得到了，不像我爺爺那一輩的人，他們的童年都是倫文敘、陳夢吉那些老廣故事。漸漸地，那些廣州故事都在老人家的記憶中失傳了，現在要我說說代表廣州特色的傳說故事，我想來想去都只是記得一個五羊傳說，想想都覺得可悲。”
　　小方是少數比較熟悉倫文敘故事的廣州後生，提起倫文敘，她說這是她童年的回憶，“小時候特別喜歡看倫文敘、陳夢吉和方唐鏡這些聰明人的故事，還有艇仔粥、糯米雞的由來等市井傳說，我還特地買了一套類似《倫文敘傳奇》的那種故事書，每次坐上公交車就開始給我爸爸講倫文敘的故事，聽到他都膩了。”她認為，“給現在的小孩講老廣故事還是有必要的，總比天天看羊與狼的故事好得多。”
　　何裕華、胡文琦　　（原標題：廣州後生我們的童年缺少廣府印記）